В главе Торы “Беаалотха” звучит заповедь о “повторном” Песахе: если человек был не в состоянии принести пасхальную жертву четырнадцатого нисана, то ровно через месяц он получал второй шанс. Как рассказывает Тора, этот закон был дан Свыше как ответ на запрос группы людей, пришедших к Моисею с претензией. Они не смогли принести пасхальную жертву в срок, так как были ритуально нечисты, и потому заявили Моше: “Почему же мы будем лишены возможности принести жертву Г-споду?!”

Дарование этой заповеди было не просто Б-жественным умилением от проявленного евреями рвения, а скорее откликом на крик их души, который, если переводить буквально, звучит не как “будем лишены возможности”, а как “пропадем без того, чтоб принести жертву”. То есть для них потеря этой мицвы была равнозначна почти что смерти! И в принципе, как объясняют мудрецы Каббалы и хасидизма, это относится не только к закону "повторного" Песаха, но раскрывает ценность вообще любой заповеди.

Душа каждого из нас приходит в этот мир с определенной миссией, означающей перечень того, что необходимо сделать. Есть в этом списке вещи и свершения чисто индивидуальные, имеющие отношения именно к конкретному человеку, а есть универсальные – изначально предписанные нам Свыше законы. И невыполнение хотя бы одного пункта – это не просто упущенный шанс, а нереализованная жизнь.

Есть два типа заповедей: предписания и запреты. Исполнение предписаний увеличивает персональную заслугу души и привносит улучшение в этот мир; соблюдение запретов предотвращает нанесение ущерба самой душе и всему мирозданию. Почти как в компьютерной игре, где есть набор очков и уклонение от опасностей. Только набор очков здесь не опция, а необходимость. И в отличие от игры, жизнь – всего одна.